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解脱，就化生到空界天。亦有行大恶业者，死后即受重业所感生入地狱。 人之胎生如何？在《大宝积经》五十五卷、五十六卷、五十七卷中，佛陀很详细为阿难及诸弟子说明胎生经过。 佛说胎生是因为神识中...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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瞿昙的话，就一定能上生到大梵天。等他想到这里，佛陀运用神力，令鸯掘摩那的神识一下子豁然开寤：但梵志的书中也有这样的话：“如来出世甚为难遇，时时亿劫乃出，彼出世时，不度者令度，不解脱者令解脱。”我奔跑的...
释果平
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苦。 经典中有一段记载︰波斯匿王在祖母去世后，极度哀伤的请佛陀说法，佛陀告诉他，世间有四件事甚可怖畏── (一)有生就会老。 (二)病了就容颜枯槁。 (三)死后神识会离体。 (四)死后就要...愿望。 8.告知医师，减轻病者肉体痛苦，保持神识清明。 9.帮助病患及其家属维持正常生活型态，以及预备后事。 10.保持病人心理的平和。 11.为他助念，使之提起正念，安然离去。 人的一生，...
星云大师
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迥脱形骸之神识，因欲超生。推其归趣，本属非人生的。”（《十力要语》卷二第33页）其次，儒学尽生之理，佛学逆生之流；儒学于空寂而识生化之源，佛学讲空寂而不讲生化创造。看起来两家都讲万物刹那生灭，然佛氏...
不详
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从引文可以知道必须有（1）父母结合（2）父母健康无病（3）神识投胎。等三方面的因缘具足才能顺利的生育子女，若三种因缘有其中一项不具足，则无法生育子女。从这个立场来说，所谓“无子”未必是因为造恶业而感应...
释大参
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，水面芙蓉锦一絣。作计欲归归未遂，他乡又见物华更。 人间苦乐之事纷杂而交错纵横，通达世情的人必须要寻找径直的道路而行。即使因福报而生在天宫犹然仍有一死，神识栖止于佛国则永远无有轮回再生。轻风之前的...
不详
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外，岂以华戎阻情?”他于该文最后，指出道七《三破论》是“以粗笑精，以伪谤真，是瞎子妄说自己目明不瞎。”他还比较了佛道高下：“佛法练神，道教练形一，“形器必终”，“神识无穷”（见《弘明集》卷八）。 ...
道 元
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发心修学净土法门。后来袁宏道在荆州的寺院中，无疾而终。 袁中道当了礼部的郎中退休后，也在家里精勤礼佛诵经。万历四十二年某个月圆的晚上，袁中道课诵完毕，盘腿而坐，形神静爽，忽然入定，神识出离房屋，乘著...
陈柏达
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真珠姬一发乱攧乱掷，哭得一佛出世，二佛生天。”(常正) 六神无主 六神：佛家认为眼、耳、鼻、舌、身、意六识也可以称为六神，即神识；道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌...
慧伯
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我的眼光，我内人已经断气了五个钟头，她的神识还在身体内，五个钟点之后，方才出去。照冯冯先生讲，他看见有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨来迎接她。他看见我的内人是卅岁的样子，穿白衣服，从这里出去，合著掌，...
沈家桢居士
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